未来十年,做数字世界的生活创建者

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贵州黎平县盖宝村是却说偏僻的侗族村寨。要到达这里,不想 从贵阳坐车走有一个多小时的盘山公路。

几年前,可能封闭和贫穷,这里的年轻人纷纷外出打工,留下的贫困户始终难以改变命运。

2019年,这种具体情况居于了变化。大学毕业后,在杭州做电商工作的石倩,最近放弃了在杭州的稳定工作,主动回到偏僻家乡。

她加入了村里的却说特殊“组织”——浪漫侗家七仙女。

这是却说由村第一书记吴玉圣创立的短视频组合,“七仙女”同样是村里外出打工归来的7个女孩。

她们通过在快手上拍摄短视频和直播,记录分享原汁原味的侗族生活,减慢赢得了近30万粉丝的关注。

短视频将这种偏僻山村与广阔的内部人员世界连接在并肩,七个女孩成为了盖宝村的代言人和新生活的创建者。

浪漫桐家七仙女

当地的腌鱼、米和茶叶,通过7个女孩的直播卖到全国各地,只用了另却说月,当地出产的30万多斤生姜便销售一空。

犹如两根时光里隧道,7个女孩以及盖宝村,一下进入了数字世界。文化的传播、旅游的发展、电商的销售,让盖宝村彻底脱贫。

这是却说新生活创建者的故事,短视频成为了追求幸福生活年轻人背后的工具。通过短视频,有有哪些年轻人并不再外出打工,留在当地也还都可以闯出此人 的新生活。

石倩回到盖宝村,成为“浪漫侗族七仙女”团队的一员,负责当地农产品的销售对接,好多好多 彝族、瑶族、苗族的姑娘都前来取经,希望不想 借助新的模式传承民族文化,推动家乡发展。

在侗家七仙女的带动下,盖宝村成为了典型的快手村,成为黎平县扶贫攻坚的榜样,当地太满年轻人打开思路,通过短视频进入全新的数字世界。

创造幸福生活的辦法 变了

“浪漫侗家七仙女”却说众多短视频生活创建者的故事之一。过去,物理的阻隔、信息的封闭、生产帕累托图的集中、大规模的工业化生产,造就了众多大公司,让少数人成为了成功者和创造者。

如今,短视频强大的连接能力,却说刚结速了了打破地域和信息的千山万水,让哪怕最偏僻地区的普通人都不想 被都看,在短视频平台上表达此人 ,积累此人 的粉丝与信用,改变此人 的命运。

70年来,每个年代也有此人 的生活创建者和益活辦法 :有土地上的生活创建者,有深山里的生活创建者,有工厂里的生活创建者,有艺术里的生活创建者。在移动互联网时代,数字世界的生活创建者将崛起。

人与人、人与物、人与信息、人和益产帕累托图的连接辦法 变了,创造幸福生活的辦法 也变了。在中国,普通人正在从线下的物理世界,全面进入数字世界,而短视频加速了这种过程。

河北保定,31岁的焊工耿帅,在北京打工多年后回到村里,通过在快手上分享有趣的创意发明权权,获得了30多万粉丝的支持与喜爱,凭借天马行空的创意和手艺,彻底改变了此人 的命运。

四川稻城,97年出生的藏族姑娘卓玛生活在赤土乡贡色村,这里总是被交通不便所困扰,松茸、虫草无法走出深山,村里难以摆脱贫困。

卓玛曾渴望通过打工来改变此人 的人生轨迹,除了30多公里以外的县城,离家更近的亚丁景区也曾在卓玛的考虑范围内。

面对蜂拥而来的游客,卓玛却不好意思同游客搭讪,可能学历不达标,那末小学文化的卓玛也无法考取从业所不想 的导游证。

为了维持生计,卓玛选折 了到山上去挖虫草。偶尔手机在山上有信号时,卓玛便会拍摄但会 挖虫草的场景和山上的风光,发到快手上,却不曾预料到她的淳朴、美景、雪景以及挖虫草的过程,减慢吸引了众多粉丝关注。

随着卓玛的粉丝太满,总是会有上百条好友去掉 可能私信留言,主动询问卓玛山货的价格,大家甚至专门从千里之外到稻城找她收购虫草。

走进了数字世界的卓玛,与来自全国各地乃至全球的粉丝连接在并肩,通过直播和短视频,她不仅将此人 的虫草卖出去,但会 帮好多好多 村民除理了货物滞销有哪些的问题。

如今,卓玛在当地可能成为乡村振兴带头人,不仅改变了此人 的命运,做起了民俗旅游和山货深加工,还带动了整个村的脱贫。

可能成为乡村振兴带头人的卓玛

2018年4月,内蒙古锡林郭勒盟,大学生杨丽丽从北京回到家乡。一却说刚结速了了,好多好多 人不理解,为有哪些也有留在大城市,在家乡能做有哪些?

她的回答是麦秸画和短视频。

两年前,当时在北京从事教育行业的杨丽丽因一次偶然的可能,与麦秸画结下不解之缘。第一次接触,杨丽丽便爱上这门艺术,并拜师认真学习这门技艺,她希望不想 通过短视频保护麦秸画制作技艺,并将好的作品销售出去。

如今,杨丽丽在快手上我人太好那末那末2万粉丝,却聚集了一批真正喜欢麦桔画的铁粉。可能需求旺盛,杨丽丽把村民们组织起来成立了工作室,将这门技艺让更多科学数学习,线上线下结合起来年入百万。

挽救民间文艺的也有纪录片

在中国,三万六千行的普通人通过短视频进入了数字世界。亲们有卡车司机,有修理工,有厨师,有外卖骑手,有办公室白领,也有运动员和教授……

几乎,你不想 想到的各种职业,也有极少量年轻人在快手上记录和分享日常点滴,亲们生命力顽强,积极乐观不服输,并肩对科技和新鲜事物充满好奇,成为数字生活梦想的创建者。

可能说,过去每此人 的生存和发展,也有依附于土地可能企业机构。在移动互联网时代,此人 有了更多选折 权。

过去,生产帕累托图主要围绕组织聚集并运转,当每此人 都不想 被看见,生产帕累托图和需求的聚合终于有可能围绕数字世界中的此人 IP展开。

而这种切也有归功于短视频的低门槛,技术的革新,以及快手为代表的平台总是在推行的普惠价值观。

对短视频平台来说,价值观是不容忽视的有哪些的问题,是初心,也是未来。过去几年,短视频行业中也形成了中心化与去中心化两条路线的分野。

中心化的平台,流量的收集集中于少数优质内容,产生的爆款内容更多,但长尾内容和普通人缺少被都看的可能,整个社区呈现马太效应。却说的平台,商业强度单位很高,爆款的传播更强,少数人会爆红,但多数人仍是默默无闻。

去中心化的短视频平台,以快手为代表,实行普惠的流量算法,希望流量像阳光一样撒给每此人 ,而也有集中于少数人,但会 通过产品行态、基尼系数等机制让普惠落地。

去中心化的平台,非常强调人与人之间的连接,具有很强的社交属性,内容生产者和粉丝之间是强互动的关系。这是这种可扩展的有信任的连接,这种连接带来的是电商的强转化,还都可以让每此人 受益。

去中心化的更大价值在于,它让下沉市场的每个普通人,在新的数字世界背后,与一二线城市的年轻人居于同并肩跑线。却说那末受匮乏等教育的小镇青年,通过创作和记录有趣+有用的内容,他可能会成为数字世界生活创建者的代表,不仅走红,但会 获得可观收入。

当手机成为亲戚亲们身体的一帕累托图;当短视频超越图文成为年轻人接收信息和表达自我的主要载体;当每却说行业都却说刚结速了了与短视频融合共生,数字化生存、数字化生活、数字化创造成为无法回避语录题。

最近,著名媒体人、文化名嘴窦文涛在其主持的综艺节目《圆桌派》上,讲了此人 的却说亲身经历:

有却说拍纪录片的亲们,抱着非常深沉的热情,说西北地区有唱信天游的、花儿、秦腔有哪些的,亲戚亲们为甚能看着亲们衰亡呢?

好多好多 ,他决定去拍纪录片,去记录下这种切,却说拍完了却说这种导演说,他发现不想 挽救有有哪些民间文艺的,也有亲戚亲们有有哪些拿着联合国钱的纪录片,你知道是有哪些吗:快手。

也许,这种唱秦腔的,却说就唱不下去了,却说自从有了快手,他天天在炕背后唱,可能他发现上海有一帮粉丝会看,甚至慢慢还有了广告,还给钱,于是他也有用种地,他现在是自觉自愿地在传承秦腔。

却说这种是在逐渐走向衰亡,年轻人也有学了,却说可能有了快手,它火了,他反而教他儿子了,这是个生财之道了。

窦文涛感叹道,这是这种有哪些生态呢?我我人太好,这却说数字世界的生态,他是真实社会的投射,但通过人工智能实现了数字世界中人与人之间的精准连接。

在现实世界,供给与需求的连接,可能从线下场景走向线上。在数字世界,创建新生活、新生意的热潮则却说开启。

当秦腔等非遗的传承者们,都却说刚结速了了利用快手等短视频,创造此人 的美好生活时,年轻人更要勇作数字世界的生活创建者,这是未来十年亲戚亲们每此人 面对的最大趋势。